Análisis de la Requetenueva Corónica. Parte III Por la Dra. Nikté Shiordia Coronado

        Tanto rímel y labial 
        faz perpetua pintarán 
        adórnate vieja niña 
        no te vayas a secar 
125  ¿qué ocultas mujercita 
        tras esa máscara impuesta? 
        ¿quién te ha otorgado 
        tan ridícula imperfecta? 
        Al querer ser como el hombre 
130  al buscar subir de grado 
        ni imitando su bajeza 
        el poder has alcanzado. 
        Tú hombre de las cavernas 
        en la ciudad atapado 
135  presumes de gran razón 
        pero vives enfatuado. 
        Te crees especial pese a que 
        sólo duermes y fornicas; 
        el rey de la selva te crees 
140  aunque ya de hembras vivas, 
        porque al vivir de varias 
        que a disgusto te persiguen 
        de sus carnes te alimentas 
        al creer que de ti viven. 
145  Como lema algunos tienen 
        el habla del gran maestro 
        que a los niños tienen presto 
        consigo, ahora lo muestro: 
        los llevan a sacros templos

150  es de Dios gran mandamiento 
        limpian, juegan, venden, sanan 
        de sus cuerpos el sustento, 
        los pequeños que con gozo 
        ya se van en un momento, 
155  ven en brazos su tormento 
        y en la silla su lamento. 
        Si a juntas nunca fui 
        del coro de infrarrealistas 
        de los vueltos hoy católicos 
160  oportunos e hipócritas 
        fue por su feligresía 
        porque allí todos hipócritas 
        bellos, cínicos, patanes, 
        comeniñas y abuelitas, 
165  vagos procaces, drogachos 
        contestarios acérrimos 
        del sistema cultural 
        y social son de gabachos 
        de anarquía no existen 
170  y aún menos los lúcidos 
        poetas que antes eran 
        sólo quedan oportunos, 
        ínfima cosa de ellos 
        queda, son los carcamanes 
175  osados de lo que sea 
        con agüeros confortables 
        parásitos botoques hoy, 
        oportunistas anuales 
        vestidos de apolillado 
180  que sólo exhiben sus trajes 

En esta tercera parte de la sátira, se lleva a cabo una crítica a la moral. En los versos 121-128, se hace alusión a cómo las mujeres, desde muy pequeñas, anhelan experimentar, vivir la vida demasiado rápido, y, pese a que apenas sean unas niñas, ya pretenden actuar como adultas, aunque aún no tengan la madurez para hacerlo.

Los veros 139-132 exponen cómo la mujer desea igualarse al hombre, pero en su intento por ser igual que él, imita las cosas negativas en vez de las positivas; no obstante, la mujer no ha podido derrocarlo del poder, debido a que aún vivimos en una sociedad machista en la cual, el querer imitar al hombre sólo trae consigo más críticas por parte de la sociedad.

En los versos 133-144 se hace referencia precisamente a este machismo, y cómo el hombre, pese a no hacer nada más que fornicar y comer, aún desea tener el completo dominio sobre todas las mujeres con las que está, “sintiéndose el rey de la selva”, aunque sean estas mujeres quienes lo alimenten y hagan todo por él.

Y, por último, los versos 145-180 retratan la sociedad actual en el sentido de que, pese a que entre nosotros hay todo tipo de escoria que sólo vive a costa de los demás y es hipócrita, aún así van a la iglesia aunque a la hora de actuar, Dios sea lo

último en lo que piensen. Además, también se refleja cómo, los que en un comienzo teníamos por intelectuales, se han vendido al mejor postor. En pocas palabras, ningún sector de la sociedad queda libre de culpas.